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  • 佛乘宗要论(1)

    大乘的教门派 一 三论派 二 唯识宗 三 华严宗 四 天台宗 第八节 大乘的理门派 第九节 ...

    太虚

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  • 佛乘宗要论(2)

    普遍全国极一时之盛,即各派渐次复兴有赖于禅宗之力亦不少,可知中国禅宗于佛法流传之功非浅鲜也。   第九节 大乘的行门派   行门派重在行持,即专以修行为法门,而不注重明教悟理。其主要之宗派有二,...

    太虚

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  • 杰仁波切著:杰仁波切读圣经——用善意打开沟通的大门(1)

    也最具影响力的教师。  事前,他们给了杰仁波切八段选自基督宗教圣经的节录文字。包括有耶稣登山宝训和真福八端(玛宝福音第五节),芥末种子的寓言和天主的国(马尔谷福音第四节),变容(路加福音第九节),和死...

    杰仁波切

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  • 杰仁波切著:杰仁波切读圣经——用善意打开沟通的大门(4)

    一,见《若望福音》第十章第三十节。“人看见了我,就是看见了父”,见《若望福音》第十四章第九节。父亲这个名词反应了古代父系社会的特性,现今女性主义的神学家或者其他人,则会强调其所比喻的特性。见(天父)、...

    杰仁波切

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  • 道教内丹对佛教义理的融合和发挥初探——以《性命圭旨》一书为例

    总之也没有说清楚。《性命圭旨》一书对此问题做了深入的探讨,在第九节口诀“本体虚空超出三界”中集中讨论了这一问题。本书中认为,宋元以来的修道之人,尽管有些在一定程度有所超脱,但大都是半途而废,“虽则成仙,...

    傅凤英

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  • 弥陀圣经──《阿弥陀佛圣典》研究

    “十大愿王导归极乐”法 三八七  第八节 实相念佛法(含禅净双修) 三九二  第九节 一行三昧法 四零二  第十节 其它念佛“正行”,功德福善“助修”│回向往生法 四零三  第十一节 修地藏菩萨法门...

    杨满财

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  • 中国佛教文化历程自序

    178  四、禅学思想与禅修方便/182  第八节 净土宗/184  一、历代祖师与宗派的创立八84  二、净土经典与信仰/186  第九节 其他各宗/188  一、三阶教/188  二、...

    不详

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  • 敦煌本《坛经》、《曹溪大师传》以及初期禅宗思想

    有人害汝,汝即须速去。”(第九节)  《曹溪大师传》则是如此记述的:“忍大师至夜命能入房。大师问:汝初来时答吾,岭南人佛性与和上佛性有何差别,谁教汝邪?答曰:佛性非偏,和上与能无别,乃至一切众生皆同,更...

    楼宇烈

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  • 周叔迦:中国佛教史(2)

    发展为直平阶梯的刻法,最后由细密而转向粗疏。  第九节 北齐北周的佛教(550---577,557---581)  北齐的崇佛 元魏自漠北逐渐南侵,统治中原一百四十八年(386--534),历十五主...

    周叔迦

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  • 金刚经札记(2)

    罗什大师译本为主的原则下,相互参阅是很有裨益的。一般来说,应在熟读原典经文的基础上进而参阅各家注释,而后离开各家注释再还归经文。最好是每天读诵一遍经文,以免因学废修之偏。切记!切记!  第九节 初探...

    曲槐

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